Proces Eucharisticae et Praefationes

Proces Eucharisticae et Praefationes - Praca Zbiorowa

Z agadnienie czynnego udziału w iernych we M szy św., jasne, zrozum iałe i nie budzące żadnych w ątpliwości w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, w ciągu wieków pod wpływem różnych czynników zew nętrznych zatraciło swoją oczywistość i pełną wymowę, a w konsekwencji zostało niedocenione w życiu duszpasterskim Kościoła. O dżyło ono i stało się problem em pow aż­ nym i palącym w Kościele dopiero pod wpływem ruchu liturgicznego ostatniego wieku. Czynny udział w iernych we M szy św., którego podstaw y teologiczne w yrastają z praw dy o M istycznym Ciele C hrystusa P ana, m a ogrom ne znaczenie z punktu w idzenia duszpasterskiego i dydaktycznego Kościoła. Kościół ujaw ­ n ia się przede wszystkim w pełnym i czynnym uczestnictwie całego ludu Bożego w liturgii, a zwłaszcza w Eucharystii. W uczestnictwie w iernych we M szy św. osiąga się w sposób najpełniejszy urzeczywistnienie Kościoła jako społeczności zbaw ienia. W ierni uczestnicząc we M szy św. przyczyniają się do wzrostu K ościoła jako społeczności, bu d u ją go, a także przyczyniają się do wzrostu i dojrzew ania życia chrześcijańskiego w sobie. Uczestniczenie we M szy św. f jest węzłem jednoczącym wszystkich w iernych; daje poczucie w spólnoty p a rafialnej, łączy z całym Kościołem i Najwyższym K apłanem Jezusem C hrystusem. W liturgii, a zwłaszcza we M szy św., Bóg przem aw ia do ludu swego, Chrystus Pan w dalszym ciągu głosi swoją Ewangelię. Owoce uczestnictw a we M szy św. będą tym pełniejsze i skuteczniejsze, im bardziej świadom ie i czynnie w ierni będą w niej uczestniczyli.