części wstępnej, w której analizowane są najbardziej popularne definicje kultury i jej rozumienie potoczne, a także wyjaśniane pojęcia towarzyszące, takie jak natura, cywilizacja, człowiek, wartości, dobra, omawiane powszechnie stosowane klasyfikacje kultur, nauki zajmujące się problematyką kultury (socjologią kultury, antropologią kulturową, kulturologią, nauką o cywilizacjach a także filozofią kultury i teologią kultury) oraz prezentowani najwybitniejsi uczeni i filozofowie, którzy wnieśli najbardziej znaczący wkład do nauk o kulturze i do filozofii kultury; - części historycznej, poświęconej szczegółowemu omówieniu dorobku wybranych teoretyków kultury, takich jak Johann Herder, Mikołaj Danilewski, Bronisław Malinowski, Oswald Spengler, Pitirim Sorokin, Georg Simmel, Jose Ortega-y-Gasset; - części hermeneutycznej, w której na podstawie nieortodoksyjnej analizy Starego Testamentu zaprezentowane zostają biblijne archetypy porządków kulturowych i odpowiadających im systemów wartości; - części filozoficznej, sytuującej problematykę kultury w kontekście metafizycznym, stworzonym przez autorską koncepcję dialektycznej metafizyki wyboru, a zwłaszcza przez takie jej podstawowe kategorie, jak trojkąt metafizyczny, fundamentalny dualizm, doświadczenie metafizyczne i wybór metafizyczny oraz definiowane z pomocą tych kategorii, i mające zasadnicze znaczenie dla rozumienia kultury a zarazem dla klasyfikacji kultur pojącie wartości; - części teoretycznej, w której na powyższej podstawie filozoficznej konstruowana jest teoria dominant kulturowych i kreowanych przez nie typów kultury, prezentowanych zarówno jako typy idealne w sensie Weberowskim, jak i jako byty empiryczne, występujące przeważnie jako części składowe dynamizowanego przez rywalizację między typami konglomeratu kulturowego; - części opisowej, w ktorej omawiane są podstawowe parametry kultury archaicznej (I), tradycyjnej i neotradycyjnej (II), liberalnodemokratycznej (III) oraz konsumpcyjnej (IV) wraz z odpowiadającymi im dominantami kulturowymi (magią, religią i ideologią totalitarną, prawem oraz reklamą) a także lokalne i globalne przejawy konfliktu i kooperacji kultur.