Dialog z religijno - społeczną tradycją ludów Zambii w świetle posoborowej nauki Kościoła

Dialog z religijno - społeczną tradycją ludów Zambii w świetle posoborowej nauki Kościoła - Ryszard Dziura

W niniejszej rozprawie autor podjął zamiar przeprowadzenia studium dotyczącego tradycyjnych religii zambijskich, praktykowanych przed przybyciem misjonarzy chrześcijańskich i wyznawanych współcześnie, choć już przez znacznie mniejszą grupę ludzi. Ocenia się, że obecnie tradycyjne wierzenia wyznaje ok. 27% mieszkańców Zambii. Należy jednak dodać, że liczba ta jest prawdopodobnie wyższa. Obejmuje ona także znaczną grupę chrześcijan, w tym również katolików, którzy pozostają przy religii tradycyjnej, aczkolwiek często ukrywają ten fakt i nie przyznają się do niego. Ludność zambijska, wyznająca tradycyjne religie, żyje w określonym kontekście kulturowym, który razem z wierzeniami kształtuje ich światopogląd i rozumienie otaczającej rzeczywistości oraz relację do niej. Życiu Zambijczyków towarzyszą również liczne rytuały związane z różnymi jego okresami ( rytuały przejścia ) oraz z określonymi osobami lub zajęciami. W obliczu tej rzeczywistości zambijskiej stawał od początku swojej działalności Kościół misyjny. Obecnie czyni to dojrzewający i usamodzielniający się partykularny Kościół tego kraju. Poprzez wysiłki hierarchii oraz jej rodzimych i zagranicznych współpracowników stara się on umacniać rodzime chrześcijaństwo w duchu afrykanizacji i zambianizacji, popieranych i zalecanych przez Stolicę Apostolską. Zgodnie z tym duchem Kościół zambijski podejmuje dialog z tradycyjną religią i jej wyznawcami oraz zadanie inkulturacji, mającej na celu głębsze zakorzenienie chrześcijaństwa w rodzimą kulturę i tradycję. Znajomość rzeczywistości zambijskiej oraz dzieło ewangelizacji w tym kraju stały się możliwe i bliskie autorowi dzięki kilkuletniemu pobytowi w Zambii i pracy misjonarskiej. One to zainspirowały go też do podjęcia próby głębszego przestudiowania tradycyjnych wierzeń oraz kultury i zwyczajów ludów zambijskich, a następnie do konfrontacji tej rzeczywistości z działalnością miejscowego Kościoła partykularnego.