Wiara i nauki przyrodnicze 1909 r

Wiara i nauki przyrodnicze 1909 r - I. Guibert

Przedmowa;

I. Spór. Historyczny rzut oka na spór pomiędzy wierzącymi religijnemi i naukami przyrodniczemi:

• - 1. Punkta styczne; 2. Spór ten jest rzeczą nową; 3. Postawa przeciwników wobec oporu;

II. Początki wszechrzeczy. Nauki przyrodnicze wskazują początek wszechrzeczy, który nie może być wytłómaczony bez Boga;

• - I. Wyczerpywanie się energii; II. Początek życia; III. Porządek we wszechświecie; Nauki przyrodnicze wskazują celowy porządek, który nie daje się wytłumaczyć bez Boga; I. We wszechświecie istnieje porządek celowy; II. Kto zaprowadził porządek na świecie? (1. Przypadek lub szczęśliwy zbiego okoliczności; 2. Konieczność mechaniczna; 3. Celowość achaniczna);

IV. Ewolucja. Ewolucja może być uważana za historję rozwoju wszechświata tylko pod warunkiem uznania pierwotnego stworzenia przez Najwyższego Twórcę rozumnego:

• - I. Streszczenie systemu ewolucji; II. Ewolucja i wiara w Boga (1. Ewolucja nic nie mowi o początkach; 2. Ewolucja niec tłumaczy porządku świata);

V. Biologia. Życie ludzkie ogranicza sieprawami biologji:

• - I. Materialistyczne pojęcie życia ludzkiego; II. Bilogija nie rozwiązuje zagadnienia życia ludzkiego (1. Biologja nie ywjaśnia zagadnienia życia ludzkiego; 2. Biologja nie tłumaczy uczucia; Biologja nie tłumaczy, czym jest myśl; 4. Biologja nie tłumaczy uczucia morlanego);

VI. Determinizm. Determinizm w przyrodzie nie jest tak ściśle zamkniętym kołem, żeby człowiek nie mógł wprowadzić tam czynów swojej wolnej woli, a Bóg cudownego wdania się swego:

• - I. Część przynależna determinizmowi w przyrodzie; II. Grnice determinizmu (1. Czynność sił bezwiednych; 2. Czynność wolnej woli człowieka; 3. Czynność woli Bożej);

VII. Początek człowieka. Historja ludzkości nie daje się sprowadzić od samej tylko ewolucji zwierzęcej:

• - I. Rozumowanie ewolucjionistów; II. Człowiek nie jest owocem ewolucji (1. Ewolucja nie jest przyczyną wszechrzeczy; 2. Człowiek jest czymś więcej, niż zwierzę; 3. Historja człowieka nie jest historją zwierzęcia, stojącego na drodze postępu);

VIII. Biblja i nauka. Jak należy tłumaczyć dane naukowe Biblji:

• - I. Wytłumoczenie kwestji; II. Zasada rozwiązywania zagadnienia; III. Zastosowania (1. Kosmograficzne dane Biblji; 2. Kosmogoniczne dane Biblji);

Zakończenie;

Dodatki:

• - I. Starożytność świata;
• - II. Dlaczego wierzę w Boga.