Summa Theologica 1922r 6 tomów - Thomae Aquinatis
Tom I - 768 str.
Tom II - 732 str.
Tom III - 700 str.
Tom IV - 819 str.
Tom V - 824 str.
Tom VI - 433 str.
The Summa Theologiae ( tłum. „Summary of Theology” ; publik. 1485, napisane w latach 1265–1274; znane również jako Summa Theologica lub Summa ), jako najbardziej znane dzieło Tomasza z Akwinu (ok. 1225–1274), jest kompendium wszystkich głównych nauk teologicznych Kościoła katolickiego , które ma być przewodnikiem dla studentów teologii, w tym seminarzystów i świeckich . Przedstawiając rozumowanie dla prawie wszystkich punktów teologii chrześcijańskiej na Zachodzie, tematy Summy mają następujący cykl:Bóg ; Stworzenie, Człowieku; Cel człowieka ; Chrystus ; z Sakramenty ; iz powrotem do Boga.
Choć niedokończony , jest „jednym z klasyków historii filozofii i jednym z najbardziej wpływowych dzieł literatury zachodniej”. [1] Co więcej, Summa pozostaje „najdoskonalszym dziełem Akwinaty, owocem jego dojrzałych lat, w których skupia się myśl o całym jego życiu”. [2] Spośród nie-uczonych Summa jest prawdopodobnie najbardziej znana z pięciu argumentów za istnieniem Boga, znanych jako „pięć dróg” ( łac . : quinque viae ). Pięć sposobów zajmuje jednak tylko jeden z 3125 artykułów Summy .
W całej Sumie Akwinata cytuje źródła chrześcijańskie , muzułmańskie , hebrajskie i pogańskie , w tym między innymi: Chrześcijańskie Pismo Święte , Arystotelesa , Augustyna z Hippony , Awicenny , Awerroesa , Al-Ghazali , Boecjusza , Jana z Damaszku , Pawła Apostoła , Pseudo-Dionizjusz , Majmonides , Anzelm z Canterbury , Platon , Cyceron iJohn Scotus Eriugena .
Summa jest bardziej uporządkowany i rozszerzona wersja Akwinu wcześniej Summa contra pogan , chociaż oba były pisane do różnych celów. Summa teologiczna na celu wyjaśnienie wiary chrześcijańskiej rozpoczęciem teologii studentów, natomiast Summa contra pogan, aby wyjaśnić wiarę chrześcijańską i bronić go w sytuacjach wrogich, ze argumenty dostosowane do zamierzonych warunkach jego używania, każdy artykuł obala pewne przekonania lub specyficzna herezja . [3]
Tomasz z Akwinu wymyślił Sumę specjalnie jako dzieło odpowiednie dla początkujących uczniów:
Quia Catholicae veritatis doctor non solum provectos debet instruere, sed ad eum pertinet etiam incipientes erudire, secundum illud apostoli I ad Corinth. III, tanquam parvulis in Christo, lac vobis potum dedi, non escam; propositum nostrae intenis in hoc opere est, ea quae ad Christianam religionem pertinent, eo modo tradere, secundum quod congruit ad eruditionem incipientium
Ponieważ lekarz prawdy katolickiej powinien nie tylko uczyć biegłego, ale także powinien uczyć początkujących. Jak Apostoł mówi w 1 Koryntian 3: 1–2, jeśli chodzi o niemowlęta w Chrystusie, dałem wam do picia mleko, a nie mięso, naszym zamiarem proponowanym w tym dziele jest przekazanie w pewien sposób tego, co odnosi się do religii chrześcijańskiej. co jest zgodne z instrukcją dla początkujących.
- „Prooemium” Summa theologiae I, 1.
To właśnie podczas nauczania w Santa Sabina studium provinciale - poprzedniku Santa Maria sopra Minerva studium generale i College of Saint Thomas, które w XX wieku miało stać się Papieskim Uniwersytetem św. Tomasza z Akwinu, Angelicum - Akwinata zaczął tworzyć Summa . Ukończył Prima Pars („pierwszą część”) w całości i rozpowszechnił ją we Włoszech, zanim wyjechał, aby objąć drugą regencję jako profesor na Uniwersytecie Paryskim (1269–1272). [4]
Nie tylko ma Summa teologiczna była jedną z głównych inspiracji intelektualnych dla tomistycznej filozofii , ale też miał taki wielki wpływ na Dante Alighieri „s Boskiej Komedii , że poemat Dantego została nazwana« Summa w wierszu». [5] Nawet dzisiaj, zarówno w zachodnich, jak i wschodnich kościołach katolickich, a także w głównych pierwotnych wyznaniach protestanckich ( anglikanizm i episkopalizm , luteranizm , metodyzm i prezbiterianizm ), jest bardzo powszechne, że Summa Theologiae jest głównym odniesieniem dla osób ubiegających się o święcenia dodiakonatu lub kapłaństwa , lub dla osób po ślubach zakonnych męskich lub żeńskich, lub dla świeckich studiujących filozofię i teologię na poziomie kolegiaty.
