Schorer Edgar - Die Zweckethik, 1937 r.

Schorer Edgar - Die Zweckethik, 1937 r. - Schorer Edgar

Als Zweck Das Ziel (griechisch Telos) als Anlass für eine Handlung wird als Zweck- oder Finalursache (causa finalis) bezeichnet. In der mit der Formulierung des Ziels einhergehenden Ziel- oder Zwecksetzung muss unterschieden werden zwischen einer Vorstellung der Wirkung der zielgerichteten Handlung, dem Bestreben, dieses Ziel über die reine Vorstellung oder Imagination hinaus Wirklichkeit werden zu lassen und die Imagination eines Mittels, das formulierte Ziel zu erreichen. In der Verwirklichung des Ziels (Zweckverwirklichung) werden folgende Schritte unterschieden: die Idee einer Wirkung, die Aktivierung einer Ursache oder eines Mittels und das Eintreten einer Wirkung oder die Verwirklichung des Zwecks. (Friedrich Kirchner, Carl Michaëlis) Ein Zweck wird also in seinen kausalen Verhältnissen definiert und ist abhängig von einem die Zwecksetzung und -verwirklichung kalkulierenden Willen. In dieser Kausalität geht der Zweck dem gewählten Mittel – dem zwischen Zweck und Wirkung liegenden –, dem die Wirkung oder das Ziel folgt, voraus. Wer also den Zweck will, muss auch die „zweckmäßigen“ Mittel wollen. Für Immanuel Kant ist der Zweck in der Einleitung der Kritik der Urteilskraft demnach „der Begriff von einem Objekt, sofern er zugleich den Grund der Wirklichkeit dieses Objektes enthält“. In diesem Sinne ist die Verwirklichung eines Zweckes immer ein kausaler Prozess, der final determiniert ist und die Zweckmäßigkeit der Mittel bestimmt. ! Uwagi: Brzegi stron poszarpane. Kartki pożółkłe. Oprawa wytarta, zabrudzona zakurzona. Blok książki spójny, druk czytelny. Książka pożółkła.