Liturgie Kościołów Wschodnich

Liturgie Kościołów Wschodnich - Janusz M. Czerski

Tytuł książki Liturgie Kościołów Wschodnich mógłby sugerować, że Czytelnik znajdzie w niej szersze omówienie życia liturgicznego i wszystkich obrzędów Kościołów Wschodnich. Jednak w terminologii chrześcijańskiego Wschodu słowo „liturgia" określa wyłącznie sprawowanie Eucharystii, czyli — według nazewnictwa Kościoła Zachodniego — Mszy św. Podtytuł wyjaś­nia więc, że przedmiotem tej książki będzie opis sprawowania Eucharystii w Kościołach Wschodnich. Autor ograniczył się do trzech Kościołów, które w różnym stopniu są w Polsce obecne. Są to Kościoły: bizantyjski, ormiański i koptyjski. Najbardziej znany w Polsce jest Kościół bizantyjski, zarówno prawosławny, jak i katolicki. Autokefaliczny Polski Kościół prawosławny ma sześć diecezji, a greckokatolicki Ukraiński Kościół Katolicki — dwie. Ormiański Kościół katolicki skupia się tylko w kilku ośrodkach: w Gliwicach, Krakowie, Warszawie i w Gdańsku. Natomiast Kościół koptyjski jest obecny w Polsce od niedawna i tylko w Warszawie. Od kilku lat dla Koptów — Egipcjan, głównie z rodzin mieszanych, raz w miesiącu, sprawowana jest Liturgia w rycie koptyjskim, w cerkwi prawosławnej w Warszawie na Podwalu. Liturgie eucharystyczne Kościołów Wschodu i Zachodu mają wspólne źródła i wspólne początki. Wszystkie wywodzą się z tego samego Wieczernika jerozolimskiego, w którym Chrystus sprawował Ostatnią Wieczerzę ze swoimi uczniami. Powtarzanie Ostatniej Wieczerzy, początkowo spontaniczne, z czasem zaczęło nabierać ustalonych form. Poszczególne Kościoły i ośrodki chrześcijańskie kształtowały Liturgię eucharystyczną w zależności od swojej rodzimej tradycji, kultury i języka, co dało początek różnym obrządkom chrześcijańskiego kultu. .