Jan Paweł II 58 tomów - Praca Zbiorowa
1. Redemptor Hominis Encyklika.100 str
2.Tryptyk rzymski. 39 str
3.Dives in Misericordia Encyklika. 91 str
4.Wstańcie, Chodźmy!.154 str
5.Przekroczyć próg nadziei.200 str
6.Evangelium Vitae Encyklika. 174 str
7.Elementarz etyczny. 92 str
8.Przed sklepieniem jubilera i inne dramaty. 204 str
9. List do dzieci. 78 str
10. Veritatis Splendor Encyklika.174 str
11.Nie lękajcie się!.316 str
12.I pielgrzymka do Polski 1979. 301 str
13. Dar i tajemnica.79 str
14.Znak sprzeciwu. 234 str
15.Światowe dni młodzieży. 292 str
16.II pielgrzymka do Polski 1983.238 str
17. Redemptoris Mater Matka Odkupiciela Encyklika 94 st
18. Pieśń o Bogu ukrytym poezje. 140 str
19. Rosarium Virginis Mariae Różaniec Najświętszej Maryi Panny. 107 str
20. Pamięć i tożsamość. 152 str
21.Laborem Exercens o pracy ludzkiej.95 str
22.III Pielgrzymka do Polski 1987.271 str
23.Salvifici Doloris o ludzkim cierpieniu. 109 str
24.Słowa, które zmieniły świat najsłynniejsze przemówienia.139 str
25. Familiaris Consortio O zadaniach rodziny chrześcijańskiej w świecie współczesnym.271 str
26.Tertio Millennio Adveniente List Apostolski.75 str
27. Fides et Ratio Wiara i rozum Encyklika.143 str
28. BRAK
29. Pojednanie i pokuta 124 str
30.Godnośc kobiety 110 str
31.Pielgrzymka jana pawla II do ziemi świetej 79 str
32. IV pielgrgzymka do polski 365 str
33. Jestesmy uczniami Chrystusa 205 str
34.Aby byli jedno 109 str
35. Eucharystia w zyciu koscioła 68 str
36. Homilie ktore zmieniły świat 94 str
37. Adhortacja apostolska 229 str
38. O stalej altualnosci posłania misyjnego 141 str
39. BRAK
40.Troska o sprawy spoleczne 109 str
41. Świętego Jana od krzyża nauka o wierze.
44.Zagadnienia podmiotu moralności.
45. Ecclesia in Europa Kościół w Europie.
46. Adhortacje Apostolskie Ameryka, Afryka
47. Adhortacje Apostolskie Azja, Oceania, Liban.
48. Centesimus Annus Setny rok Encyklika.109 str
49.VII Pielgrzymka do Polski 1999 244 str391 str
50. Mężczyzną i niewiastą stworzył ich Część 1. Słowa Chrystusa. 199 str
51. Mężczyzną i niewiastą stworzył ich Część 2. Sakrament
52, Wchodząc w nowe tysiąclecie 77 str
53. Przekazywanie katechezy 91 str
54. Dar odkupienia 61 str
55. Apostołowie słowian 58 str
56. VIII Pielgrzymka do Polski 2002 58 str
57. Światło wschodu 67 str
58. Dam wam pasterzy343 str
59. Karol Wojtyła Wykłady Lubelskie 421 str
60. Testament Ojca Świętego Jana Pawła II 93 str
Jan Paweł II (łac. Ioannes Paulus PP. II, właśc. Karol Józef Wojtyła; ur. 18 maja 1920 w Wadowicach, zm. 2 kwietnia 2005 w Watykanie) – polski duchowny rzymskokatolicki, biskup pomocniczy krakowski (1958–1964), a następnie arcybiskup metropolita krakowski (1964–1978), kardynał (1967–1978), zastępca Przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski (1969–1978), 264. papież i 6. Suweren Państwa Watykańskiego w latach 1978–2005. Święty Kościoła katolickiego. Poeta i poliglota, a także aktor niezawodowy, dramaturg i pedagog. Filozof historii, fenomenolog, mistyk i przedstawiciel personalizmu chrześcijańskiego. Został wybrany na papieża przez drugie zgromadzenie kardynałów po śmierci Jana Pawła I, który zmarł po trzydziestu trzech dniach pontyfikatu. Kardynał Wojtyła został wybrany trzeciego dnia konklawe i przyjął imiona Jan Paweł dla uhonorowania swojego poprzednika. Jego wybór na Stolicę Piotrową miał szczególny wpływ na wydarzenia w Europie Wschodniej i w Azji w latach 80. i 90. XX wieku, w szczególności na przemiany demokratyczne w Polsce i w innych krajach bloku wschodniego. Za główny cel swojego papiestwa Jan Paweł II postawił sobie transformację i zmianę położenia Kościoła katolickiego, chciał „postawić swój Kościół w sercu nowego sojuszu religijnego, który zgromadziłby żydów, muzułmanów i chrześcijan w wielkiej religijnej armadzie”. Przyczynił się do poprawienia relacji Kościoła katolickiego z judaizmem, islamem, z Kościołem prawosławnym oraz Wspólnotą anglikańską. Jan Paweł II podzielał nauczanie Kościoła w takich kwestiach jak utrzymanie celibatu, potępienie mechanicznej, chemicznej i hormonalnej antykoncepcji oraz niedopuszczenie kobiet do święcenia, za co był przez niektórych krytykowany, i choć popierał reformy soboru watykańskiego II, był postrzegany jako konserwatywny w swojej interpretacji tych reform.
