Spis treści

Wstęp
I. Rys pojęć mesjanicznych w starożytnej literaturze żydowskiej
II. Dlaczego Żydzi nie przyjęli Jezusa jako Mesjasza?
III. Talmud o Mesjaszu
IV. Kiedy Mesjasz przyjdzie?
V. Czasy mesjańskie
VI. Fałszywe pojęcia mesjańskie powodem zguby
VII. Fałszywi mesjasze i fałszywi prorocy
VIII. Bar-Kochba jako Mesjasz — Doszczętne wyniszczenie Palestyny i mur płaczu w Jeruzalem
IX. Mesjanizm w wiekach średnich
X. „Mesjasze” w okresie reformacji
XI. Sabbataj Cwi jako Mesjasz
XII. Jakub Lejbowicz Frank Dobrucki jako Mesjasz w Polsce
XIII. Polska jako pierwszorzędny teren dla założenia królestwa mesjańskiego
XIV. Podwójna miara
XV. Nowoczesne dążenia polityczne narodu żydowskiego
XVI. Misja narodu żydowskiego
XVII. Mesjanizm współczesny
XVIII. Bolszewizm jako droga do mesjanizmu
XIX. Mesjasz jako pogromca narodów „gojim”
XX. Rewolucja a Żydzi (amerykańska, francuska, wiedeńska)
XXI. Rewolucja rosyjska
XXII. Istota i cel bolszewizmu
XXIII. Bolszewizm jako walka judaizmu z chrześcijanizmem
XXIV. Rewolucja w Niemczech
XXV. Odruch narodu
XXVI. Taktyka żydowska
XXVII. Protesty Żydów niemieckich przeciw propagandzie o okrucieństwach w Niemczech
XXVIII. Dwoistość psychiki żydowskiej
XXIX. Hitlerowcy żydowscy
XXX. Hitler a Talmud
XXXI. „Czarna niewdzięczność”
XXXII. Z wojny żydowskiej
XXXIII. Pokłosie wojenne
XXXIV. Rewolucja na Węgrzech
XXXV. Wyzwolenie
XXXVI. Dążenia żydowskie do rewolucji w Polsce
XXXVII. Odpoczynek niedzielny a Żydzi
XXXVIII. Potop
XXXIX. Przygotowania do rewolucji światowej
XL. Rewolucja w Hiszpanii
XLI. Żyd o rewolucjonistach żydowskich
XLII. Uniwersalizm mesjański i wszechświatowa rewolucja
XLIII. Zakończenie