{"id":814,"date":"2019-04-09T10:34:12","date_gmt":"2019-04-09T08:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/?p=814"},"modified":"2019-04-17T07:30:57","modified_gmt":"2019-04-17T05:30:57","slug":"namietnosc-pamieci-i-pamiec-o-namietnosci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2019\/04\/09\/namietnosc-pamieci-i-pamiec-o-namietnosci\/","title":{"rendered":"Nami\u0119tno\u015b\u0107 pami\u0119ci i pami\u0119\u0107 o nami\u0119tno\u015bci"},"content":{"rendered":"<h2 class=\"western\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bowiem_zycia_nie_mozna_znosic_w_inny_sposob_niz_ze_swiadomoscia_ze_godzimy_sie_z_tym_wszystkim_co_znaczymy_dla_siebie_i_dla_swiata_%E2%80%A6_Musimy_znosic_nasz_charakter_nasza_nature_%E2%80%A6_Trzeba_znosic_i_to_ze_nasze_pragnienia_nie_znajduja_odzewu_w_swiecie\"><\/span><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\"><i>Bowiem \u017cycia nie mo\u017cna znosi\u0107 w inny spos\u00f3b, ni\u017c ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce godzimy si\u0119 z tym wszystkim, co znaczymy dla siebie i dla \u015bwiata. (\u2026) Musimy znosi\u0107 nasz charakter, nasz\u0105 natur\u0119, (\u2026). Trzeba znosi\u0107 i to, \u017ce nasze pragnienia nie znajduj\u0105 odzewu w \u015bwiecie.<\/i><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p class=\"western\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">Je\u017celi sentencja tego typu staje si\u0119 tym, co jako czytelnik odbieram najintensywniej, najbardziej emocjonalnie i osobi\u015bcie, to w\u0142a\u015bciwie mo\u017cna by uzna\u0107, \u017ce dalsze dywagacje s\u0105 pozbawione sensu. Kiedy podejmuj\u0119 si\u0119 pisania o ksi\u0105\u017cce wybitnej, genialnej, absolutnie nietuzinkowej, zawsze mam poczucie pewnego onie\u015bmielenia, zawsze boj\u0119 si\u0119, \u017ce temat mnie przero\u015bnie, \u017ce wpadn\u0119 w truizmy, \u017ce nie uciekn\u0119 przed bana\u0142em. Tak by\u0142o, kiedy mierzy\u0142am si\u0119 z <a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/traktat-o-luskaniu-fasoli-mysliwski-wieslaw\"><i>Traktatem u \u0142uskaniu fasoli<\/i><\/a>, i tak jest r\u00f3wnie\u017c w tym przypadku, a fakt, \u017ce proza My\u015bliwskiego by\u0142a pierwszym skojarzeniem, gdy rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 monolog jednego z bohater\u00f3w, ma tutaj pewnie swoj\u0105 rang\u0119. Napisz\u0119 jednak o tym utworze. Zrobi\u0119 to, poniewa\u017c najzwyczajniej w \u015bwiecie jestem na Autora z\u0142a i chc\u0119, aby zez\u0142o\u015bci\u0142o si\u0119 na niego jeszcze kilka os\u00f3b. O co si\u0119 tak unosz\u0119? Z czego wynika to dziwne uczucie? Sprawd\u017acie sami, a jak ju\u017c si\u0119 dowiecie, co jeden z bohater\u00f3w bezceremonialnie wrzuca w ogie\u0144, jak ju\u017c zostaniecie sam na sam z pytaniami najci\u0119\u017cszej wagi i przeklniecie w duchu zako\u0144czenie, to jestem g\u0142\u0119boko przekonana, \u017ce nikt nie b\u0119dzie mia\u0142 odwagi kwestionowa\u0107 geniuszu Autora. Nikt.<\/span><\/p><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_77 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Spis tre\u015bci<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2019\/04\/09\/namietnosc-pamieci-i-pamiec-o-namietnosci\/#Bowiem_zycia_nie_mozna_znosic_w_inny_sposob_niz_ze_swiadomoscia_ze_godzimy_sie_z_tym_wszystkim_co_znaczymy_dla_siebie_i_dla_swiata_%E2%80%A6_Musimy_znosic_nasz_charakter_nasza_nature_%E2%80%A6_Trzeba_znosic_i_to_ze_nasze_pragnienia_nie_znajduja_odzewu_w_swiecie\" >Bowiem \u017cycia nie mo\u017cna znosi\u0107 w inny spos\u00f3b, ni\u017c ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce godzimy si\u0119 z tym wszystkim, co znaczymy dla siebie i dla \u015bwiata. (\u2026) Musimy znosi\u0107 nasz charakter, nasz\u0105 natur\u0119, (\u2026). Trzeba znosi\u0107 i to, \u017ce nasze pragnienia nie znajduj\u0105 odzewu w \u015bwiecie.<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2019\/04\/09\/namietnosc-pamieci-i-pamiec-o-namietnosci\/#Drobniejsze_od_prochu_i_popiolu_bedzie_wszystko_to_co_niegdys_bylo_faktem\" >Drobniejsze od prochu i popio\u0142u b\u0119dzie wszystko to, co niegdy\u015b by\u0142o faktem.<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<p><a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/zar-sandor-marai\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-815 image-lightbox aligncenter\" src=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/698828-352x500-211x300.jpg\" alt=\"\" width=\"211\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/698828-352x500-211x300.jpg 211w, https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/698828-352x500.jpg 352w\" sizes=\"(max-width: 211px) 100vw, 211px\" \/><\/a><\/p>\n<p id=\"firstHeading\" class=\"firstHeading\" lang=\"pl\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 10pt;\"><strong>S\u00e1ndor M\u00e1rai<\/strong> (1900-1989 r.) &#8211;\u00a0w\u0119gierski prozaik, poeta, publicysta, autor licznych powie\u015bci i prowadzonego od 1943 do samob\u00f3jczej \u015bmierci\u00a0<i>Dziennika.<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"firstHeading\" lang=\"pl\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">Skoro ju\u017c o My\u015bliwskim mowa\u2026 Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce proza w\u0119gierskiego pisarza i naszego rodzimego tw\u00f3rcy ma wiele wsp\u00f3lnego. Nie chc\u0119 dochodzi\u0107 kto na kim m\u00f3g\u0142by si\u0119 wzorowa\u0107, gdy\u017c g\u0142\u0119boko wierz\u0119, \u017ce podobie\u0144stwo nie jest zamierzone. Tekst, kt\u00f3ry mnie zachwyca, zawsze pozostaje w moich my\u015blach dzie\u0142em nieskalanym i nie zmieni tego nawet fakt, \u017ce skojarzenia s\u0105 tutaj wr\u0119cz oczywiste. Od pewnego momentu zaczyna si\u0119 wi\u0119c do\u015b\u0107 d\u0142ugi monolog jednego z bohater\u00f3w przerywany czasami p\u00f3\u0142s\u0142\u00f3wkami drugiej strony. Wyw\u00f3d ma charakter mocno refleksyjny, jest zabarwiony filozoficznie i przecinany tu i \u00f3wdzie dygresjami natury psychologicznej. Rola s\u0142uchacza zostaje mocno zredukowana, ale to przecie\u017c on, podobnie jak u My\u015bliwskiego, zna tajemnic\u0119, wie gdzie le\u017cy sedno sprawy. Pi\u0119knie si\u0119 w tej ksi\u0105\u017cce m\u00f3wi o \u017cyciu, o ludzkich sk\u0142onno\u015bciach, o determinacji i nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3ra w pewnym momencie staje si\u0119 zreszt\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 bohaterk\u0105. Dw\u00f3ch starc\u00f3w podejmuje pr\u00f3b\u0119 rozliczenia si\u0119 z przesz\u0142o\u015bci\u0105 , dotarcie do prawdy okazuje si\u0119 jednak zadaniem karko\u0142omnym, gdy\u017c swoj\u0105 opowie\u015b\u0107 snuje tak naprawd\u0119 tylko jeden z nich. Czy jego wersja jest prawdziwa? Do czego dosz\u0142o w pewnym niezwykle osobliwym tr\u00f3jk\u0105cie mi\u0142osnym? Dlaczego kto\u015b chcia\u0142 zabi\u0107 swojego przyjaciela? I czy naprawd\u0119 by\u0142 got\u00f3w to zrobi\u0107? Pami\u0119\u0107 bezlito\u015bnie zawodzi naszego m\u00f3wc\u0119. Wprawdzie odtwarza wi\u0119kszo\u015b\u0107 detali z fotograficzn\u0105 wr\u0119cz dok\u0142adno\u015bci\u0105, ale nie ma rozeznania w sprawach kluczowych. Jest pe\u0142en buty i gniewu, ale nie wie co tak naprawd\u0119 si\u0119 wydarzy\u0142o. Pami\u0119\u0107 &#8211; motyw, kt\u00f3ry si\u0119 nie dezaktualizuje. Proust \u2013 m\u00f3j wyrzut sumienia, bo nigdy nie uda\u0142o mi si\u0119 przeczyta\u0107 nawet jednego tomu <a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/w-poszukiwaniu-straconego-czasu-marcel-proust\"><i>W poszukiwaniu straconego czasu<\/i><\/a>. Huelle \u2013 tu ju\u017c jest lepiej, gdy\u017c <a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/weiser-dawidek-pawel-huelle-2\"><i>Weisera Dawidka<\/i><\/a> lubi\u0119 i ceni\u0119. Taki w\u0142a\u015bnie klimat dominuje w utworze W\u0119gra. W odbiorze ca\u0142o\u015bci natomiast najistotniejsze staje si\u0119 pytanie- czy pami\u0119tamy prawd\u0119, czy te\u017c mo\u017ce kluczymy po omacku we mgle w\u0142asnych roje\u0144 i mocno subiektywnych interpretacji tego co si\u0119 wydarzy\u0142o?<\/span><\/p>\n<p class=\"firstHeading\" lang=\"pl\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">Nastr\u00f3j panuj\u0105cy w ksi\u0105\u017cce jest ci\u0119\u017cki, przygn\u0119biaj\u0105cy, utrzymany w ciemnych, przy\u0107mionych barwach. Ju\u017c sam fakt, \u017ce rozmawiaj\u0105 ze sob\u0105 starcy, kt\u00f3rzy nie koloryzuj\u0105 ponurej \u015bwiadomo\u015bci zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 \u015bmierci, staje si\u0119 dla czytelnika wizj\u0105 pesymistyczn\u0105 a\u017c do granic znudzonego dekadentyzmu. W napisane kunsztownym j\u0119zykiem zdania stopniowo wkrada si\u0119 nihilizm, kt\u00f3ry z czasem zdominuje pozosta\u0142e tropy interpretacyjne. Oczywiste pytanie \u2013 po co to wszystko? \u2013 zdaje si\u0119 wybrzmiewa\u0107 w ka\u017cdym smutnym wniosku bohatera wyg\u0142aszaj\u0105cego monolog. Tak naprawd\u0119 ka\u017cde dzia\u0142anie sprowadza si\u0119 przecie\u017c do jednego\u2026 Sceneria kojarzy mi si\u0119 ze starymi wn\u0119trzami, z pokojami dawno zmar\u0142ych os\u00f3b, kt\u00f3rych od lat nikt nie sprz\u0105ta\u0142. Osi\u0105 akcji s\u0105 dwa tajemnicze spotkania. Pierwsze w gronie trzech os\u00f3b, drugie, po ponad czterdziestu latach, ju\u017c w okrojonym sk\u0142adzie. Wystr\u00f3j ma by\u0107 odzwierciedleniem minionych wydarze\u0144 \u2013 te same \u015bwiece, potrawy, wyuczone gesty. I tylko jedno miejsce przy stole pozostaje wymownie puste. Konwencja, kt\u00f3ra dzia\u0142a na zmys\u0142y, wywo\u0142uje dreszcze, sprawia, \u017ce czytelnik napina mi\u0119\u015bnie. I cho\u0107 ksi\u0105\u017cce daleko do idei klasycznego thrillera, to tajemniczy niepok\u00f3j udziela si\u0119 odbiorcy praktycznie od pierwszych stron. Misternie skonstruowana i arcyciekawie opowiedziana historia. Genialny na ka\u017cdym poziomie utw\u00f3r. Do czytania, do zaczytania si\u0119 bez pami\u0119ci, do refleksji, do przemy\u015ble\u0144 i sentymentalnych w\u0119dr\u00f3wek po zamglonych \u015bcie\u017ckach pami\u0119ci.<\/span><\/p>\n<p class=\"firstHeading\" lang=\"pl\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">A jednak, mimo wszystko, jestem na Autora z\u0142a. Dlaczego? Bo bezczelnie pozostawi\u0142 mnie bez odpowiedzi, kt\u00f3rych oczekiwa\u0142am, a jednocze\u015bnie bardzo wyra\u017anie da\u0142 odpowied\u017a, kt\u00f3ra wcale mi si\u0119 nie podoba. To z\u0142o\u015b\u0107 abstrakcyjna, bo pe\u0142na pokory i szacunku. Z\u0142o\u015b\u0107 tw\u00f3rcza i refleksyjna zarazem. Trudny to tekst. Trudny i wymagaj\u0105cy. Pi\u0119kny w nieoczywisty spos\u00f3b. Nie b\u00f3jmy si\u0119 takich przekaz\u00f3w. Miejmy odwag\u0119 si\u0119ga\u0107 po ekstremalne tematy.<\/span><\/p>\n<h2 class=\"firstHeading\" lang=\"pl\" style=\"text-align: center;\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Drobniejsze_od_prochu_i_popiolu_bedzie_wszystko_to_co_niegdys_bylo_faktem\"><\/span><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\"><i>Drobniejsze od prochu i popio\u0142u b\u0119dzie wszystko to, co niegdy\u015b by\u0142o faktem.<\/i><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p class=\"firstHeading\" lang=\"pl\" style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">No to jak b\u0119dzie? Dacie si\u0119 wci\u0105gn\u0105\u0107 w nastrojowy mrok dyktatury z\u0142udnej i niepokornej pami\u0119ci? Skusicie si\u0119 na oryginalne w swojej prostocie riposty zwalaj\u0105ce z n\u00f3g? Uwierzycie, \u017ce ambitna literatura jest dla ludzi, a nie dla elitarnej kapitu\u0142y tzw. znawc\u00f3w tematu?<br \/>\n<\/span><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">Jest tu kto\u015b, kogo ju\u017c znudzi\u0142a komercyjna miazga pisana na zam\u00f3wienie? Kto\u015b, kto chcia\u0142by swoj\u0105 przygod\u0119 z literatur\u0105 zmodyfikowa\u0107 pod k\u0105tem jako\u015bci wybieranych lektur? Innymi s\u0142owy \u2013 chcesz na polu ksi\u0105\u017ckowym zacz\u0105\u0107 wszystko od pocz\u0105tku? Je\u015bli tak, proponuj\u0119 \u2013 zacznij w\u0142a\u015bnie od <a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/zar-sandor-marai\"><i>\u017baru<\/i><\/a>. Gwarantuj\u0119 \u2013 nie wr\u00f3cisz do tego co by\u0142o.<\/span><\/p>\n<p class=\"firstHeading\" lang=\"pl\" style=\"text-align: left;\"><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\"><em><strong>Kasia z <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/czytamiznikam\/\">Czytam i znikam<\/a><\/strong><\/em>\u00a0&#8211;\u00a0<\/span><span style=\"font-family: helvetica, arial, sans-serif;\">czytanie ma wpisane w DNA. Ksi\u0105\u017cki s\u0105 jej najwierniejszymi przyjaci\u00f3\u0142kami. Jedynym etapem, na kt\u00f3rym nie czyta\u0142a, by\u0142o wczesne dzieci\u0144stwo, kiedy to nie zna\u0142a jeszcze liter. Na szcz\u0119\u015bcie nie pami\u0119ta tych mrocznych czas\u00f3w.<br \/>\nZ wykszta\u0142cenia jest polonistk\u0105, z zami\u0142owania czytelniczk\u0105. Bloguje w wolnych chwilach, czyli rzadko. Wychowuje m\u0142ode pokolenie zaczytanych, tzn. ma dwie c\u00f3rki, kt\u00f3re czytaj\u0105 na tyle du\u017co, \u017ce s\u0105 widoki na ksi\u0105\u017ckoholizm w przysz\u0142o\u015bci.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bowiem \u017cycia nie mo\u017cna znosi\u0107 w inny spos\u00f3b, ni\u017c ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce godzimy si\u0119 z tym wszystkim, co znaczymy dla siebie i dla \u015bwiata. (\u2026) Musimy znosi\u0107 nasz charakter, nasz\u0105 natur\u0119, (\u2026). Trzeba znosi\u0107 i to, \u017ce nasze pragnienia nie znajduj\u0105 odzewu w \u015bwiecie. Je\u017celi [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":822,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=814"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":877,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/814\/revisions\/877"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}