{"id":5243,"date":"2024-01-04T07:44:58","date_gmt":"2024-01-04T06:44:58","guid":{"rendered":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/?p=5243"},"modified":"2024-01-04T07:44:58","modified_gmt":"2024-01-04T06:44:58","slug":"motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/","title":{"rendered":"Motyw wolno\u015bci w literaturze. Przyk\u0142ady i om\u00f3wienie"},"content":{"rendered":"<p><strong>Motyw wolno\u015bci w literaturze<\/strong> jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych i intensywnie poruszanych temat\u00f3w w literaturze. Ten motyw literacki odnosi si\u0119 do d\u0105\u017ce\u0144 do wolno\u015bci oraz jej ogranicze\u0144, zar\u00f3wno w kontek\u015bcie indywidualnym, jak i spo\u0142ecznym. W r\u00f3\u017cnych epokach literackich pisarze wyra\u017cali swoje pogl\u0105dy na temat wolno\u015bci poprzez r\u00f3\u017cnorodne symbole, postacie i wydarzenia. <strong>Wolno\u015b\u0107 <\/strong>to jedna z nadrz\u0119dnych warto\u015bci <strong>\u017cycia ludzkiego.<\/strong><\/p><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_77 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Spis tre\u015bci<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Czym_jest_motyw_wolnosci_w_literaturze\" >Czym jest motyw wolno\u015bci w literaturze?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Przyklady_motywu_wolnosci_w_literaturze\" >Przyk\u0142ady motywu wolno\u015bci w literaturze<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Mitologia_%E2%80%93_Mit_o_Dedalu_i_Ikarze_jako_symbol_wolnosci\" >Mitologia &#8211; Mit o Dedalu i Ikarze jako symbol wolno\u015bci<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9EDziady_cz_III%E2%80%9D_%E2%80%93_Adam_Mickiewicz\" >\u201eDziady cz. III\u201d &#8211; Adam Mickiewicz<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9EFerdydurke%E2%80%9D_Witold_Gombrowicz\" >\u201eFerdydurke\u201d Witold Gombrowicz<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_wolnosci_w_Biblii\" >Motyw wolno\u015bci w Biblii<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_wolnosci_w_dzielach_wspolczesnych_autorow\" >Motyw wolno\u015bci w dzie\u0142ach wsp\u00f3\u0142czesnych autor\u00f3w<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2024\/01\/04\/motyw-wolnosci-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Podsumowanie\" >Podsumowanie<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Czym_jest_motyw_wolnosci_w_literaturze\"><\/span>Czym jest motyw wolno\u015bci w literaturze?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Literatura postrzega poj\u0119cie <strong>wolno\u015bci <\/strong>na r\u00f3\u017cne sposoby. Ju\u017c w staro\u017cytno\u015bci by\u0142a postrzegana <strong>jako niezale\u017cno\u015b\u0107 fizyczna, umys\u0142owa i duchowa, a tak\u017ce jako jedna z najwa\u017cniejszych idei, warta nawet po\u015bwi\u0119cenia \u017cycia.<\/strong>\u00a0W rezultacie podkre\u015blano walcz\u0105cy charakter wyzwolenia, pot\u0119piano tyrani\u0119 i zach\u0119cano do obrony <strong>wolno\u015bci<\/strong>. Nie tylko rozumiano j\u0105 jako <strong>element \u017cycia osobistego<\/strong>, ale tak\u017ce dostrzegano <strong>potrzeb\u0119 troski o wolno\u015b\u0107 ojczyzny.<\/strong> Na p\u0142aszczy\u017anie duchowej poszukiwano niezale\u017cno\u015bci my\u015bli i przekona\u0144, czasem nawet w formie skrajnego odrzucenia rzeczywisto\u015bci jako \u201ewi\u0119zienia duszy\u201d.<\/p>\n<p>Od samego pocz\u0105tku nie brakowa\u0142o jednak krytycznych g\u0142os\u00f3w, kt\u00f3re ostrzega\u0142y przed <strong>nadmiern\u0105 wolno\u015bci\u0105.<\/strong> Uwa\u017cano, \u017ce zanurzenie si\u0119 w niej mo\u017ce prowadzi\u0107 do autodestrukcyjnej anarchii, stanowi\u0105cej zagro\u017cenie dla jednostki i spo\u0142ecze\u0144stwa jako ca\u0142o\u015bci. Obecnie temat <strong>wolno\u015bci <\/strong>w sztuce i literaturze jest rozumiany w szerszym kontek\u015bcie, cz\u0119sto odnosz\u0105c si\u0119 do wyzwolenia od presji konsumpcyjnej, wp\u0142ywu Internetu i innych aspekt\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia, kt\u00f3re znacz\u0105co oddzia\u0142uj\u0105 na nasz\u0105 spo\u0142eczn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Przyklady_motywu_wolnosci_w_literaturze\"><\/span>Przyk\u0142ady motywu wolno\u015bci w literaturze<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Przyk\u0142ady motywu wolno\u015bci w literaturze s\u0105 liczne i r\u00f3\u017cnorodne, odzwierciedlaj\u0105c g\u0142\u0119bokie pragnienie ludzko\u015bci d\u0105\u017c\u0105cej do niepodleg\u0142o\u015bci i samorealizacji. W <strong>polskiej literaturze <\/strong>ten motyw literacki cz\u0119sto ukazuje si\u0119 jako nieustaj\u0105ca walka o wolno\u015b\u0107 narodu, silnie osadzona w historii heroicznego oporu i d\u0105\u017cenia do niepodleg\u0142o\u015bci. Przyk\u0142adem jest <strong>wiersz Juliusza S\u0142owackiego \u201eOda do wolno\u015bci\u201d. <\/strong>Utw\u00f3r ukazuje istotne chwile ludzkich bunt\u00f3w przeciwko tyranii i autorytetom. Pisarz opisuje m.in. oba\u00adle\u00adnie mo\u00adnar\u00adchii w An\u00adglii oraz rewolucj\u0119 ame\u00adry\u00adka\u0144\u00adsk\u0105. S\u0142owacki uto\u017csamia wolno\u015b\u0107 z koncepcjami narodowowyzwole\u0144czymi, sprzeciwem wobec autorytet\u00f3w i tyranii. Dla S\u0142owackiego <strong>wolno\u015b\u0107 to r\u00f3wnie\u017c stan ducha i nieustanne zmagania.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mitologia_%E2%80%93_Mit_o_Dedalu_i_Ikarze_jako_symbol_wolnosci\"><\/span>Mitologia &#8211; Mit o Dedalu i Ikarze jako symbol wolno\u015bci<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Motyw wolno\u015bci<\/strong> pojawia si\u0119 w mitologii w kontek\u015bcie mitu o Dedalu i Ikarze. De\u00addal, wy\u00adbit\u00adny grec\u00adki architekt i wynalazca, zosta\u0142 wynaj\u0119ty przez kr\u00f3la Krety, Mi\u00adno\u00adsa, do stworzenia s\u0142ynnego labiryntu, kt\u00f3ry mia\u0142 s\u0142u\u017cy\u0107 jako miejsce umieszczenia Minotaura. Wsp\u00f3lnie ze swoim synem Ika\u00adrem, legendarny in\u017cynier pomy\u015blnie wywi\u0105za\u0142 si\u0119 z tego zadania. Na dworze Kr\u00f3la Minosa, zawi\u0105za\u0142a si\u0119 intryga. Kr\u00f3l ten\u00a0chcia\u0142, aby nikt inny nie zna\u0142 szczeg\u00f3\u0142\u00f3w labiryntu, wi\u0119c postanowi\u0142 uwi\u0119zi\u0107 w nim Dedala wraz ze swoim synem.<\/p>\n<p>De\u00addal, nie zaakceptowawszy swojego losu, <strong>skonstruowa\u0142 skrzyd\u0142a z drewna, pi\u00f3r oraz wosku, umo\u017cliwiaj\u0105c obu ucieczk\u0119.<\/strong> Przy tym ostrzeg\u0142 Ika\u00adra, aby nie wzlatywa\u0142 zbyt wysoko, poniewa\u017c s\u0142o\u0144ce mog\u0142o rozpu\u015bci\u0107 wosk mocuj\u0105cy pi\u00f3ra. M\u0142ody ch\u0142opak, oczarowany swobod\u0105 lotu, nie pos\u0142ucha\u0142 ostrze\u017ce\u0144 ojca i wzbi\u0142 si\u0119 zbyt wysoko. Niestety, wosk stopi\u0142 si\u0119, a Ikar uton\u0105\u0142 w morzu.<\/p>\n<p>Opowie\u015b\u0107 o locie Ikara stanowi staro\u017cytn\u0105 przestrog\u0119 przed <strong>nadmiernym szale\u0144stwem wolno\u015bci.<\/strong> Je\u015bli nie jest ono przejawem r\u00f3wnowa\u017conym z\u00a0 roztropno\u015bci\u0105 i umiarem, <strong>mo\u017ce przynie\u015b\u0107 cz\u0142owiekowi zgub\u0119.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EDziady_cz_III%E2%80%9D_%E2%80%93_Adam_Mickiewicz\"><\/span>\u201eDziady cz. III\u201d &#8211; Adam Mickiewicz<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W okresie<strong> romantyzmu motyw wolno\u015bci<\/strong> kszta\u0142towa\u0142 si\u0119 jako <strong>jeden z najbardziej powszechnych i fascynuj\u0105cych temat\u00f3w. <\/strong>Przyk\u0142adem s\u0105 <strong>\u201eDziady cz. II\u201d Mickiewicza<\/strong>. Dramat przedstawia \u017cycie pod jarzmem zabor\u00f3w oraz pr\u00f3by odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci. Konrad, g\u0142\u00f3wny bohater, przyjmuje na siebie rol\u0119 zbawcy narodu i d\u0105\u017cy do jego wyzwolenia. Ma w planie przej\u0105\u0107 na siebie b\u00f3l spo\u0142ecze\u0144stwa i poprzez swe po\u015bwi\u0119cenie doprowadzi\u0107 do <strong>wolno\u015bci ojczyzny.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Mo\u00adtyw bo\u00adhate\u00adra roma\u00adnty\u00adczne\u00adgo, wy\u00adj\u0105t\u00adko\u00adwej jed\u00adnost\u00adki, kt\u00f3\u00adra wyzwa\u00adla kraj i ra\u00adtuj\u0119 na\u00adr\u00f3d, by\u0142 po\u00adpula\u00adrny w okre\u00adsie ro\u00adman\u00adtyzmu. Szczeg\u00f3l\u00adnie w pol\u00adskiej li\u00adte\u00adra\u00adtu\u00adrze zy\u00adska\u0142 on na\u00adle\u017c\u00adn\u0105 so\u00adbie rol\u0119 ze wzgl\u0119du na trud\u00adn\u0105 sy\u00adtu\u00adacj\u0119 znie\u00adwo\u00adlo\u00ad\u00adne\u00adgo spo\u00ad\u0142e\u00adcze\u0144\u00adstwa, nie\u00adzdol\u00adne\u00adgo do samo\u00addzi\u00adel\u00adne\u00adgo uwolnienia si\u0119 spod ob\u00adcej w\u0142adzy. Wia\u00adr\u0119 w to, \u017ce <strong>wol\u00adno\u015b\u0107 ma swoj\u0105 cen\u0119<\/strong>, prze\u00addstawiono poprzez posta\u0107 Kon\u00adra\u00adda w dziele Mic\u00adkie\u00adwi\u00adcza. Prag\u00adnie on op\u0142a\u00adca\u0107 j\u0105 poprzez cier\u00adpie\u00adnie i po\u00ad\u015bwi\u0119\u00adce\u00adnie sie\u00adbie oraz swo\u00adje\u00adgo oso\u00adbi\u00adstego szcz\u0119\u00ad\u015bcia, wie\u00adrz\u0105c, \u017ce jest to jed\u00adyny spos\u00f3b na <strong>od\u00adzys\u00adka\u00adnie pe\u0142\u00adnej wolno\u015bci.<\/strong><\/p>\n<h2 id=\"firstHeading\" class=\"firstHeading mw-first-heading\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EFerdydurke%E2%80%9D_Witold_Gombrowicz\"><\/span><span class=\"mw-page-title-main\">\u201eFerdydurke\u201d Witold Gombrowicz<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W \u201eFerdydurke\u201d Witolda Gombrowicza <strong>motyw wolno\u015bci <\/strong>jest wyra\u017anie obecny, gdy\u017c g\u0142\u00f3wny bohater, J\u00f3zio Kowalski, sprzeciwia si\u0119 pr\u00f3bom narzucenia mu formy wypowiedzi, wynikaj\u0105cej z obecnej sytuacji. Stara si\u0119 zdoby\u0107 ca\u0142kowit\u0105 autentyczno\u015b\u0107, rozumian\u0105 zgodnie z koncepcj\u0105 Gombrowicza jako <strong>wolno\u015b\u0107 <\/strong>od wszelkich z g\u00f3ry narzuconych norm zachowania i postrzegania samego siebie. Niemniej jednak okazuje si\u0119, \u017ce ca\u0142kowita autentyczno\u015b\u0107 jest niemo\u017cliwa &#8211; cz\u0142owiek nie mo\u017ce unikn\u0105\u0107 przyj\u0119cia jakiej\u015b formy. Jedynym substytutem <strong>wolno\u015bci jest zatem ucieczka w inn\u0105 form\u0119, wybran\u0105 osobi\u015bcie przez jednostk\u0119.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_wolnosci_w_Biblii\"><\/span>Motyw wolno\u015bci w Biblii<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Stary i Nowy Testament pokazuje, \u017ce <strong>\u017ar\u00f3\u00add\u0142em wol\u00adno\u00ad\u015bci cz\u0142o\u00adwie\u00adka jest B\u00f3g.<\/strong> Przyk\u0142adem tego mo\u017ce by\u0107 opis <strong>ucieczki Izraelit\u00f3w z Egiptu<\/strong>, gdzie do\u015bwiadczali \u017cycia w niewoli. Ich celem by\u0142o dotarcie do Kanaanu, ziemi obiecanej przez Boga. Jednak\u017ce ta podr\u00f3\u017c oznacza\u0142a dla nich 40 lat w\u0119dr\u00f3wki przez pustyni\u0119.<\/p>\n<p>Ponadto\u00a0<strong>symbolika wolno\u015bci w Biblii <\/strong>objawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w przypowie\u015bci o grzechu pierworodnym, gdzie <strong>B\u00f3g obdarzy\u0142 Adama i Ew\u0119 woln\u0105 wol\u0105.<\/strong> Ponadto pozostawi\u0142 im tak\u017ce wytyczne dotycz\u0105ce w\u0142a\u015bciwego post\u0119powania moralnego, zawarte w dekalogu. Adam i Ewa otrzymali zakaz, kt\u00f3rego przestrzeganie zale\u017ca\u0142o jedynie od ich indywidualnej decyzji, gdy\u017c poza okre\u015blonymi zasadami <strong>posiadali r\u00f3wnie\u017c swobod\u0119 wyboru.<\/strong> W zwi\u0105zku, z czym nieprzemy\u015blane korzystanie z tej wolno\u015bci przynios\u0142o niepo\u017c\u0105dane konsekwencje.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_wolnosci_w_dzielach_wspolczesnych_autorow\"><\/span>Motyw wolno\u015bci w dzie\u0142ach wsp\u00f3\u0142czesnych autor\u00f3w<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Wiersz \u201eWolno\u015b\u0107\u201d Krzysztofa Kamila Baczy\u0144skiego<\/strong>, jednego z najwybitniejszych poet\u00f3w pokolenia Kolumb\u00f3w, <strong>wzy\u00adwa lu\u00addzi do od\u00adkry\u00adcia w so\u00adbie wol\u00adno\u00ad\u015bci.<\/strong> Podmiot liryczny, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 malowniczymi por\u00f3wnaniami do natury, <strong>interpretuje wolno\u015b\u0107 jako wydobycie osobistego potencja\u0142u.<\/strong> Jednocze\u015bnie ostrzega przed uleganiem wp\u0142ywom innych i presji czasu. Osoba, kt\u00f3ra pozwala sobie by\u0107 sterowan\u0105, staje si\u0119 narz\u0119dziem. Natomiast jednostka wolna, tw\u00f3rcza i niezale\u017cna duchem, pozostaje. Autor twierdzi, \u017ce <strong>zniewolenie, <\/strong>kt\u00f3re jest jedynie ograniczeniem wolno\u015bci przejawiaj\u0105cej si\u0119 w sferze materialnej,<strong> mo\u017ce by\u0107 pocz\u0105tkiem drogi do wolno\u015bci, priorytetem jest si\u0142a i wolno\u015b\u0107 ducha, kt\u00f3rej nikt nie mo\u017ce nam odebra\u0107.<\/strong><\/p>\n<p><strong>W wierszu \u201eWolny najmita\u201d Marii Konopnickiej<\/strong> przedstawiona jest historia gospodarza, kt\u00f3ry straci\u0142 ca\u0142y sw\u00f3j maj\u0105tek z powodu zaj\u0119cia go na rzecz podatk\u00f3w. Po utracie domu, zwierz\u0105t gospodarczych i rodziny, sta\u0142 si\u0119 wolnym najemnikiem, w\u0119druj\u0105cym w poszukiwaniu zarobku. Pomimo teoretycznej wolno\u015bci, brak mu wszystkiego, a jego op\u0142akany los jest ignorowany przez innych.<strong> Konopnicka ukazuje w tek\u015bcie wolno\u015b\u0107 jako przekle\u0144stwo<\/strong>, pozbawiaj\u0105ce cz\u0142owieka obowi\u0105zk\u00f3w i maj\u0105tku, jednocze\u015bnie skazuj\u0105cego go na samotno\u015b\u0107 i bied\u0119. Ostatecznie, u\u017cywaj\u0105c s\u0142owa \u201ewolno\u015b\u0107\u201d, autorka ironicznym tonem przedstawia reprezentacj\u0119 n\u0119dzy.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Podsumowanie\"><\/span>Podsumowanie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Motyw wolno\u015bci<\/strong> mo\u017cna interpretowa\u0107\u00a0jako <strong>nieustann\u0105 podr\u00f3\u017c w g\u0142\u0105b ludzkiej duszy, otwieraj\u0105c\u0105 drzwi do nieograniczonych mo\u017cliwo\u015bci i indywidualnych wybor\u00f3w. <\/strong>W \u017cyciu istotne s\u0105 nie tylko wolno\u015b\u0107 pa\u0144stwa, lecz tak\u017ce <strong>wolno\u015b\u0107 wyboru, wolno\u015b\u0107 s\u0142owa,<\/strong> a tak\u017ce prawo do samorealizacji oraz swoboda w podejmowaniu decyzji, co stanowi fundament naszej indywidualno\u015bci i zdolno\u015bci kszta\u0142towania w\u0142asnego losu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Motyw wolno\u015bci w literaturze jest jednym z najbardziej rozpowszechnionych i intensywnie poruszanych temat\u00f3w w literaturze. Ten motyw literacki odnosi si\u0119 do d\u0105\u017ce\u0144 do wolno\u015bci oraz jej ogranicze\u0144, zar\u00f3wno w kontek\u015bcie indywidualnym, jak i spo\u0142ecznym. W r\u00f3\u017cnych epokach literackich pisarze wyra\u017cali swoje pogl\u0105dy na temat wolno\u015bci [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":5245,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[584],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5243"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5246,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5243\/revisions\/5246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}