{"id":5184,"date":"2023-12-21T07:45:25","date_gmt":"2023-12-21T06:45:25","guid":{"rendered":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/?p=5184"},"modified":"2024-01-16T08:47:28","modified_gmt":"2024-01-16T07:47:28","slug":"motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/","title":{"rendered":"Motyw matki w literaturze. Przyk\u0142ady i om\u00f3wienie"},"content":{"rendered":"<p>Matka, jako jedna z najwa\u017cniejszych os\u00f3b w \u017cyciu cz\u0142owieka odgrywa istotn\u0105 rol\u0119 r\u00f3wnie\u017c w literaturze, gdzie jej obraz przeszed\u0142 ewolucj\u0119 od matki boskiej do matki cierpi\u0105cej. Ten motyw inspiruje licznych pisarzy do ukazywania r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w macierzy\u0144stwa i relacji matka-syn. W niniejszym artykule skoncentrujemy si\u0119 na <strong>analizie motywu matki w literaturze,<\/strong> bior\u0105c pod uwag\u0119 r\u00f3\u017cnorodne w\u0105tki literackie zwi\u0105zane z tym tematem. Prawdziwa matka kocha swe dzieci bezwarunkowo, prze\u017cywa ich cierpienia i jest gotowa z\u0142o\u017cy\u0107 za nie najwi\u0119ksze po\u015bwi\u0119cenie.<\/p><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_77 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-custom ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Spis tre\u015bci<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Obraz_motywu_matki_w_literaturze\" >Obraz motywu matki w literaturze<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_matki_w_roznych_epokach\" >Motyw matki w r\u00f3\u017cnych epokach<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_matki_cierpiacej\" >Motyw matki cierpi\u0105cej<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9EBalladyna%E2%80%9D_Juliusza_Slowackiego\" >\u201eBalladyna\u201d Juliusza S\u0142owackiego<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9ETreny%E2%80%9D_Jana_Kochanowskiego\" >\u201eTreny\u201d Jana Kochanowskiego<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9EDziady%E2%80%9D_Adam_Mickiewicz\" >\u201eDziady\u201d Adam Mickiewicz<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#%E2%80%9EPrzedwiosnie%E2%80%9D_%E2%80%93_dzielo_Stefana_Zeromskiego\" >\u201ePrzedwio\u015bnie\u201d &#8211; dzie\u0142o Stefana \u017beromskiego<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_matki_w_Biblii\" >Motyw matki w Biblii<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Motyw_matki_w_Mitologii\" >Motyw matki w Mitologii<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/2023\/12\/21\/motyw-matki-w-literaturze-przyklady-i-omowienie\/#Podsumowanie\" >Podsumowanie<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Obraz_motywu_matki_w_literaturze\"><\/span>Obraz motywu matki w literaturze<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W literaturze, przedstawienie postaci matki nie stanowi jednolitej koncepcji.<strong> Obraz matki w literaturze opisywany jest na wiele <\/strong>r\u00f3\u017cnorodnych sposob\u00f3w, nie zawsze korzystne. W niekt\u00f3rych dzie\u0142ach <strong>matka jest ukazywana jako osoba zdolna do po\u015bwi\u0119ce\u0144, kszta\u0142tuj\u0105ca charakter dziecka, opoka, na kt\u00f3rej zawsze mo\u017cna polega\u0107.<\/strong> Motyw matki cz\u0119sto sprowadza si\u0119 do pozytywnego obrazu i ukazania silnych wi\u0119zi z dzieckiem. Niemniej jednak niekt\u00f3re utwory literackie s\u0142u\u017c\u0105 <strong>do opisania negatywnych, toksycznych relacji. <\/strong>W literaturze<strong> matka mo\u017ce by\u0107 przedstawiona jako despotyczna posta\u0107, kontroluj\u0105ca i destrukcyjna dla w\u0142asnego dziecka.<\/strong><\/p>\n<p>Relacje z matk\u0105 s\u0105 czasem opisywane jako trudne dla obu stron, ale jednocze\u015bnie niezb\u0119dne. Opisy te skupiaj\u0105 si\u0119 na skomplikowanej naturze relacji matki i dziecka, pod wp\u0142ywem wielu czynnik\u00f3w. Spos\u00f3b, w jaki matka jest ukazywana w literaturze, zale\u017cy od tonu, tematyki utworu i tendencji obecnych w danej epoce literackiej.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_matki_w_roznych_epokach\"><\/span>Motyw matki w r\u00f3\u017cnych epokach<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Motyw matki stanowi niezwykle wszechstronne \u017ar\u00f3d\u0142o inspiracji w literaturze, ukazuj\u0105c si\u0119 w r\u00f3\u017cnorodnych ods\u0142onach na przestrzeni r\u00f3\u017cnych epok. Od staro\u017cytnych mit\u00f3w po wsp\u00f3\u0142czesne powie\u015bci, obecno\u015b\u0107 matki w literaturze ewoluuje, odzwierciedlaj\u0105c zmienne spojrzenie spo\u0142ecze\u0144stwa na rol\u0119 matki.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>staro\u017cytno\u015b\u0107 &#8211; <\/strong>W literaturze staro\u017cytnej mo\u017cna znale\u017a\u0107 opisy cierpi\u0105cych i mi\u0142uj\u0105cych matek. Przyk\u0142adem jest nieszcz\u0119\u015bliwa <strong>Jokasta<\/strong>, kr\u00f3lowa, matka i \u017cona <strong>Edypa<\/strong>, kt\u00f3ra, dowiedziawszy si\u0119 o d\u0142ugotrwa\u0142ym kazirodczym zwi\u0105zku, zako\u0144czy\u0142a swoje \u017cycie samob\u00f3jstwem. Podobny los spotka\u0142 kr\u00f3low\u0105 <strong>Eurydyk\u0119<\/strong>, ma\u0142\u017conk\u0119 Kreona, kt\u00f3ra pope\u0142ni\u0142a samob\u00f3jstwo po \u015bmierci swego <strong>syna Hajmona<\/strong>, gdy ten odebra\u0142 sobie \u017cycie z rozpaczy przy zw\u0142okach ukochanej Antygony.<\/li>\n<li><strong>\u015bredniowiecze &#8211; <\/strong>Jednym z najpopularniejszych motyw\u00f3w matki w tej epoce jest <strong>\u201eLament \u015bwi\u0119tokrzyski\u201d<\/strong>. W tym dziele Matka Boga pozbawiona jest atrybut\u00f3w bosko\u015bci. <strong>Nieszcz\u0119\u015bliwa matka<\/strong> prosi o wsp\u00f3\u0142czucie, pragnie obmy\u0107 krew sp\u0142ywaj\u0105c\u0105 z ran syna. Zwraca si\u0119 do wszystkich matek, \u017cycz\u0105c im, aby nigdy nie musia\u0142y cierpie\u0107 tak, jak ona sama.<\/li>\n<li><strong>o\u015bwiecenie<\/strong> &#8211; W literaturze polskiego o\u015bwiecenia znajduje si\u0119 pozytywny obraz <strong>prawdziwej matki Polki<\/strong>, ukazany w postaci Podkomorzyny, matki Walerego z komedii Juliana Ursyna Niemcewicza pt. <strong>\u201ePowr\u00f3t pos\u0142a\u201d<\/strong>. Ona wychowa\u0142a swoich syn\u00f3w, aby stali si\u0119 prawdziwymi obywatelami i patriotami. Jeden z syn\u00f3w pe\u0142ni s\u0142u\u017cb\u0119 w kawalerii, drugi zajmuje stanowisko w ziemskiej administracji, a najm\u0142odszy, Walery, jest pos\u0142em na sejm. Podkomorzyna i jej m\u0105\u017c s\u0105 pe\u0142ni mi\u0142o\u015bci rodzicami, dla kt\u00f3rych <strong>dobro i szcz\u0119\u015bcie dzieci s\u0105 najwa\u017cniejsze.<\/strong><\/li>\n<li><strong>wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie &#8211; <\/strong>W okresie drugiej wojny \u015bwiatowej od\u017cywa wizerunek matki Polki, kobiety patriotki. Przyk\u0142adem tego motywu jest <strong>wiersz Krzysztofa Kamila Baczy\u0144skiego \u201eElegia o&#8230; ch\u0142opcu polskim\u201d.<\/strong> Tekst ten przedstawia liryczny <strong>monolog matki prze\u017cywaj\u0105cej rozpacz po stracie syna<\/strong>, kt\u00f3ry, stoj\u0105c na progu doros\u0142ego \u017cycia, zosta\u0142 pozbawiony szans na spe\u0142nienie swoich pi\u0119knych marze\u0144. Poeta prezentuje czytelnikom swoje spojrzenie na temat \u015bmierci \u017co\u0142nierza, widziane przez pryzmat zrozpaczonej matki: \u201eZanim pad\u0142e\u015b jeszcze ziemi\u0119 prze\u017cegna\u0142e\u015b r\u0119k\u0105, czy to by\u0142a kula, synku, czy to serce p\u0119k\u0142o\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_matki_cierpiacej\"><\/span>Motyw matki cierpi\u0105cej<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Motyw macierzy\u0144stwa w literaturze r\u00f3\u017cnych epok cz\u0119sto jest opisywany jako do\u015bwiadczenie cierpienia kobiety, kt\u00f3ra dzieli b\u00f3l i strat\u0119 ze swoim ukochanym dzieckiem. Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w mitologicznych jest opowie\u015b\u0107 o <strong>Korze i Demeter.<\/strong> Demeter bogini urodzaju, do\u015bwiadcza rozpaczy po porwaniu jej c\u00f3rki, Kory (znanej r\u00f3wnie\u017c jako Persefona), przez Hadesa, boga \u015bmierci. Reakcja Demeter na utrat\u0119 c\u00f3rki wp\u0142ywa na p\u0142odno\u015b\u0107 ziemi \u2013 gdy Persefona przebywa z matk\u0105, ziemia jest \u017cyzna, a gdy wraca do Hadesu, ziemia staje si\u0119 nieurodzajna, co jest zwi\u0105zane z cyklem p\u00f3r roku.<\/p>\n<p>Obraz c<strong>ierpi\u0105cej matki<\/strong> przedstawiony jest przez <strong>Maryj\u0119, Matk\u0119 Jezusa. <\/strong>Jej jedyny syn zosta\u0142 ukrzy\u017cowany, aby zbawi\u0107 ludzko\u015b\u0107 z grzechu. Chocia\u017c Matka Bo\u017ca do\u015bwiadczy\u0142a najwy\u017cszego b\u00f3lu, wci\u0105\u017c zachowa\u0142a siln\u0105 wiar\u0119 i by\u0142a gotowa po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 dla dobra swojego dziecka. Opisywana jest jako osoba doskona\u0142a, bliska Bogu, ale jej cierpienie po stracie syna nadaje jej ludzkie oblicze. W chwili \u015bmierci dziecka staje si\u0119 matk\u0105, jak wszystkie inne &#8211; odczuwaj\u0105c\u0105 b\u00f3l i pragn\u0105c\u0105, aby jej syn nie do\u015bwiadcza\u0142 straszliwego cierpienia. <strong>Maryja jako kochaj\u0105ca matka Jezusa<\/strong> zosta\u0142a wyniesiona za swoje cierpienia &#8211; wniebowzi\u0119ta &#8211; i od tamtej pory zajmuje wa\u017cne miejsce w Ko\u015bciele katolickim. <strong>Sta\u0142a si\u0119 symbolem doskona\u0142ej, kochaj\u0105cej matki oraz matki cierpi\u0105cej.\u00a0<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EBalladyna%E2%80%9D_Juliusza_Slowackiego\"><\/span>\u201eBalladyna\u201d Juliusza S\u0142owackiego<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 S\u0142owackiego, jednego z najwybitniejszych polskich poet\u00f3w romantycznych, r\u00f3wnie\u017c zawiera analiz\u0119 motywu matki. W dramacie \u201eBalladyna\u201d pisarz przedstawia <strong>obraz matki kochaj\u0105cej bez wzgl\u0119\u00addu na wszyst\u00adko.<\/strong> Matka Balladyny i Aliny chcia\u00ad\u0142a po\u00adpra\u00adwy losu swo\u00adich c\u00f3\u00adrek, by nie mu\u00adsia\u00ad\u0142y one \u017cy\u0107 w bie\u00addzie tak jak ona. Balladyna wychodzi za m\u0105\u017c za zamo\u017cnego rycerza, Kirsora, co umo\u017cliwia jej awans spo\u0142eczny.<\/p>\n<p>Jednak\u00a0 zaczyna odczuwa\u0107 wstyd z powodu swojej ubogie matki, kt\u00f3ra nie mie\u015bci si\u0119 ju\u017c w nowym, wytwornym \u017cyciu Balladyny. Zaczyna traktowa\u0107 matk\u0119 z pogard\u0105 i niewdzi\u0119czno\u015bci\u0105, zapominaj\u0105c o wszystkim, co matka dla niej zrobi\u0142a. Balladyna decyduje si\u0119 wyrzuci\u0107 matk\u0119 z zamku. Matka jednak kocha c\u00f3rk\u0119 tak bardzo, \u017ce wybacza jej ten czyn. Gdy zostaje poddana torturom, nie zgadza si\u0119 ujawni\u0107 imienia c\u00f3rki, kt\u00f3ra j\u0105 wyrzuci\u0142a, zdaj\u0105c sobie spraw\u0119, \u017ce tym samym skaza\u0142aby Balladyn\u0119 na \u015bmier\u0107. Nie jest w stanie zdradzi\u0107 c\u00f3rki, nawet mimo niew\u0142a\u015bciwego traktowania, jakie spotka\u0142o j\u0105 ze strony c\u00f3rki. S\u0142owacki przedstawia w swoim dramacie <strong>motyw matki cierpi\u0105cej i bezgranicznie kochaj\u0105cej swoje dziecko, niezale\u017cnie od okoliczno\u015bci i sposobu, w jaki dziecko j\u0105 traktuje.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9ETreny%E2%80%9D_Jana_Kochanowskiego\"><\/span>\u201eTreny\u201d Jana Kochanowskiego<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W \u201eTrenach\u201d Kochanowskiego, napisanych po stracie ukochanej c\u00f3rki, pojawia si\u0119 <strong>posta\u0107 matki Orszulki oraz matki samego poety.<\/strong> W <strong>trenie V<\/strong>, zmar\u0142a Orszulka jest por\u00f3wnywana do m\u0142odej oliwki, \u015bci\u0119tej przez niecierpliwego ogrodnika i upad\u0142ej pod nogi zrozpaczonej matki i ojca. <strong>Tren VI<\/strong> przedstawia po\u017cegnanie umieraj\u0105cego dziecka ze swoj\u0105 matk\u0105, wyra\u017cone s\u0142owami ludowej pie\u015bni \u015bpiewanej przez pann\u0119 m\u0142od\u0105 opuszczaj\u0105c\u0105 dom rodzinny. W<strong> trenie VII <\/strong>ukazana jest nieszcz\u0119\u015bliwa matka Orszulki, kt\u00f3ra marzy\u0142a o pi\u0119knej i bogatej wyprawie dla c\u00f3rki, ale musia\u0142a zadowoli\u0107 si\u0119 skromnym &#8222;giez\u0142eczkiem&#8221; z lichej tkaniny jako posagiem, w kt\u00f3rym umieszczono j\u0105 w trumnie.<\/p>\n<p>W matczynej obecno\u015bci mo\u017cna odnale\u017a\u0107 <strong>ukojenie<\/strong>, o czym pisa\u0142 Kochanowski. W <strong>trenie<\/strong> <strong>XIX\u00a0<\/strong>pojawia si\u0119 dawno zmar\u0142a matka poety, kt\u00f3ra przybywa, aby nie\u015b\u0107 <strong>pocieszenie <\/strong>swemu zrozpaczonemu synowi. Matka staje si\u0119 symbolem ukojenia, oferuj\u0105c m\u0105dre rady \u017cyciowe. Pojawia si\u0119 we \u015bnie ze zmar\u0142\u0105 c\u00f3reczk\u0105 na r\u0119ku, koj\u0105c bolesne serce syna wiadomo\u015bci\u0105, \u017ce Orszulka cieszy si\u0119 wieczn\u0105 szcz\u0119\u015bliwo\u015bci\u0105 w niebie. Przez przedwczesn\u0105 \u015bmier\u0107 unikn\u0119\u0142a wielu nieszcz\u0119\u015b\u0107 i cierpie\u0144, kt\u00f3re spotykaj\u0105 ludzi w \u017cyciu. <strong>Matka poety<\/strong> apeluje do rozs\u0105dku syna, przypominaj\u0105c mu, \u017ce wszyscy ludzie s\u0105 \u015bmiertelni, ka\u017cdy ma sw\u00f3j okre\u015blony czas \u017cycia i \u015bmierci.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EDziady%E2%80%9D_Adam_Mickiewicz\"><\/span>\u201eDziady\u201d Adam Mickiewicz<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Rola matki w literaturze zosta\u0142a doskonale opisana przez Adama Mickiewicza, b\u0119d\u0105cego jednym z najwybitniejszych poet\u00f3w romantyzmu. Jego utwory podkre\u015blaj\u0105 znaczenie matki jako opiekunki i ofiary, oddaj\u0105cej \u017cycie za swoje dziecko, podobnie jak matka boska pod krzy\u017cem. W dramacie \u201eDziady\u201d pojawia si\u0119 scena <strong>poruszaj\u0105cej i zrozpaczonej matki.<\/strong><\/p>\n<p>W wile\u0144skim wi\u0119zieniu przebywa m\u0142ody Rollison, ucze\u0144 gimnazjum, dotkliwie pobity podczas \u015bledztwa. Jego stan zdumiewa nawet senatora, kt\u00f3ry nie mo\u017ce uwierzy\u0107, \u017ce ch\u0142opiec jeszcze \u017cyje. Wkr\u00f3tce <strong>matka Rollisona<\/strong>, towarzysz\u0105ca jej niewidoma Kmitowa, odwiedza senatora. To kobieta z\u0142amana b\u00f3lem, pe\u0142na rozpaczy i niepokoju o los jedynego syna. Jako wdowa, syn stanowi dla niej jedyn\u0105 nadziej\u0119. Matka jest \u015bwiadoma bestialskiego pobicia syna i b\u0142aga o mo\u017cliwo\u015b\u0107 spotkania z nim. Ostatecznie uzyskuje zgod\u0119 tylko na spotkanie syna w towarzystwie ksi\u0119dza Piotra. Niestety senator postanawia si\u0119 pozby\u0107 uci\u0105\u017cliwego wi\u0119\u017ania w wyj\u0105tkowo podst\u0119pny spos\u00f3b. <strong>Nieszcz\u0119\u015bliwa matka<\/strong> przeklina oprawc\u00f3w syna, trac\u0105c przytomno\u015b\u0107. Nagle, po uderzeniu pioruna, kt\u00f3ry zabi\u0142 Doktora, ksi\u0105dz Piotr otrzymuje pozwolenie, aby towarzyszy\u0107 pani Rollison w ostatnich chwilach \u017cycia jej umieraj\u0105cego syna.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EPrzedwiosnie%E2%80%9D_%E2%80%93_dzielo_Stefana_Zeromskiego\"><\/span><strong>\u201ePrzedwio\u015bnie\u201d &#8211; dzie\u0142o Stefana \u017beromskiego<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Losy tragiczne<\/strong> spotykaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c matki w literaturze epoki M\u0142odej Polski. W swoich utworach wiele takich postaci ukaza\u0142 Stefan \u017beromski. Jednym z przyk\u0142ad\u00f3w jest<strong> Jadwiga Barykowa, matka Cezarego, g\u0142\u00f3wnego bohatera \u201ePrzedwio\u015bnia\u201d.<\/strong> Zmuszona do ma\u0142\u017ce\u0144stwa z Sewerynem Baryk\u0105 wbrew swojej woli, opu\u015bci\u0142a rodzinne Siedlce, by zamieszka\u0107 z nim w odleg\u0142ym i obcym Baku w Rosji. Jadwiga okaza\u0142a si\u0119 oddan\u0105 \u017con\u0105 i wzorow\u0105 matk\u0105. W czasie pierwszej wojny \u015bwiatowej Seweryna powo\u0142ano do rosyjskiej armii, sk\u0105d zbieg\u0142 do legion\u00f3w Pi\u0142sudskiego. Jadwiga pozosta\u0142a sama w obcym kraju z dorastaj\u0105cym synem. Mimo \u017ce by\u0142a bardzo zale\u017cna od m\u0119\u017ca, teraz podejmowa\u0142a wszelkie wysi\u0142ki, aby zapewni\u0107 swemu jedynakowi dobre warunki \u017cycia. Na pocz\u0105tku Cezary nie zdawa\u0142 sobie sprawy z <strong>bezwarunkowego po\u015bwi\u0119cenia matki<\/strong>, kt\u00f3rej si\u0142y stopniowo s\u0142ab\u0142y. Jego uwag\u0119 skupia\u0142a fascynacja rewolucj\u0105. Dopiero po \u015bmierci matki, kt\u00f3ra zmar\u0142a wycie\u0144czona prac\u0105, zda\u0142 sobie spraw\u0119 z okrucie\u0144stwa wojny i doceni\u0142 wysi\u0142ki swojej mi\u0142uj\u0105cej matki.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_matki_w_Biblii\"><\/span>Motyw matki w Biblii<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p><strong>Pramatk\u0105, kt\u00f3ra pojawia si\u0119 w literaturze, jest biblijna Ewa &#8211;<\/strong> matka pierwszych ludzi, Kaina i Abla.\u00a0W Biblii pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c inne matki, z kt\u00f3rych dwie s\u0105 opisane w Starym Testamencie. Obie kobiety anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w sp\u00f3r dotycz\u0105cy dziecka, niech\u0119tne ust\u0105pi\u0107. W celu rozwi\u0105zania konfliktu <strong>kr\u00f3l Salomon<\/strong> wyda\u0142 nietypowy wyrok: zaproponowa\u0142, aby dziecko rozci\u0105\u0107 mieczem na p\u00f3\u0142 i da\u0107 po\u0142ow\u0119 ka\u017cdej z kobiet.\u00a0<strong>Prawdziw\u0105 matk\u0119<\/strong> natychmiast mo\u017cna by\u0142o zidentyfikowa\u0107, gdy\u017c ta, kt\u00f3ra rzeczywi\u015bcie <strong>kocha\u0142a dziecko, krzykn\u0119\u0142a, aby nie zabija\u0107 go, a zamiast tego odda\u0107 drugiej kobiecie.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Motyw_matki_w_Mitologii\"><\/span>Motyw matki w Mitologii<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W greckiej literaturze ukazywane s\u0105 portrety matek z r\u00f3\u017cnych perspektyw. W Mitologii wyr\u00f3\u017cniony jest <strong>portret matki op\u0142akuj\u0105cej strat\u0119.<\/strong> Doskona\u0142ym przyk\u0142adem jest <strong>Niobe<\/strong>, dumna ze swojego macierzy\u0144stwa \u015bmiertelniczka, kt\u00f3ra jednak naiwnie s\u0105dzi\u0142a, \u017ce nie spotka jej surowa kara ze strony bog\u00f3w greckich. Jej przechwa\u0142ki irytuj\u0105co wp\u0142yn\u0119\u0142y na Laton\u0119, matk\u0119 bli\u017ani\u0105t Artemidy i Apollona. W odpowiedzi na pro\u015bb\u0119 Latony, dzieci Niobe pozbawi\u0142y \u017cycia ca\u0142\u0105 czternastk\u0119 jej potomstwa. <strong>Rozpaczaj\u0105c\u0105 Niobe Zeus zamieni\u0142 w p\u0142acz\u0105cy z \u017calu pos\u0105g.<\/strong><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Podsumowanie\"><\/span>Podsumowanie<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>W literaturze ukazuje si\u0119 r\u00f3\u017cnorodnie wizerunek matki, co w du\u017cej mierze zale\u017cy od tematu oraz okresu, w jakim utw\u00f3r zosta\u0142 stworzony. W romantycznych dzie\u0142ach XIX wieku cz\u0119sto ukazywano matk\u0119 jako ofiar\u0119 po\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105 si\u0119 dla dobra swojego potomstwa, b\u0119d\u0105c\u0105 uosobieniem cnoty i bezinteresowno\u015bci. Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 <strong>\u201eNie-boska komedia\u201d Zygmunta Krasi\u0144skiego<\/strong>, w kt\u00f3rej pisarz opisa\u0142 posta\u0107 matki cierpi\u0105cej, porzuconej przez m\u0119\u017ca, samotnie wychowuj\u0105cej dziecko.<\/p>\n<p>Z kolei w literaturze wsp\u00f3\u0142czesnej obserwujemy bardziej z\u0142o\u017cony obraz matki, gdzie autorzy staraj\u0105 si\u0119 przedstawi\u0107 jej wielowymiarowo\u015b\u0107, uwzgl\u0119dniaj\u0105c zar\u00f3wno jej si\u0142\u0119, jak i ludzkie s\u0142abo\u015bci. Wsp\u00f3\u0142czesne dzie\u0142a literackie cz\u0119sto podkre\u015blaj\u0105 konflikty i wyzwania, z jakimi matki musz\u0105 si\u0119 zmaga\u0107, co sprzyja bardziej realistycznemu spojrzeniu na t\u0119 wa\u017cn\u0105 posta\u0107 w literaturze.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Matka, jako jedna z najwa\u017cniejszych os\u00f3b w \u017cyciu cz\u0142owieka odgrywa istotn\u0105 rol\u0119 r\u00f3wnie\u017c w literaturze, gdzie jej obraz przeszed\u0142 ewolucj\u0119 od matki boskiej do matki cierpi\u0105cej. Ten motyw inspiruje licznych pisarzy do ukazywania r\u00f3\u017cnych aspekt\u00f3w macierzy\u0144stwa i relacji matka-syn. W niniejszym artykule skoncentrujemy si\u0119 na [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":5185,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[584],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5184"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5362,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5184\/revisions\/5362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5185"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5184"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tezeusz.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5184"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}