Rousseau "Wyznania"- 806 s.; wydanie 2010 r „Wyznania” to autobiografia Rousseau, należąca do arcydzieł literatury światowej. „(…)Imam się przedsięwzięcia, które dotychczas nie miało przykładu i nie będzie miało naśladowcy(…)” - tak rozpoczyna swoje dzieło francuski filozof. Czy autor dotrzymał słowa i pozostawił nam dzieło wyjątkowe? Wg tłumacza, T. Boya-Żeleńskiego: Tak. Ani przed nim, ani po nim, odkąd istnieje literatura, nikt nie obnażył w ten sposób swojego wnętrza. Mimo, iż właśnie wpływ Rousseau rozpętał orgie wystawiania na pokaz swojego ja, objaśniania samego siebie, ekshibicje najtajniejszych drgnień własnej istoty, wypełniające znaczną część literatury XIX wieku, nikt nie dorównał mu co do tego w bezwzględności, powiedzmy w bezwstydzie Bacon "Dzieło większe. Tom 1"- 595 s.; wyd. 2010 r Dzieło Rogera Bacona - franciszkanina, jednego z najbardziej wszechstronnych myślicieli "wielkiej scholastyki" XIII wieku w opracowaniu Tadeusza Włodarczyka. Z Wprowadzenia prof. T. Włodarczyka: "...Gdybym chciał - w sposób bardzo skomplikowany streścić podstawowe poglądy Rogera Bacona, mógłbym posłużyć się określeniem Alberta Einsteina: "Nauka bez wiary, kuleje; wiara bez nauki jest ślepa". Dopiero połączenie ich (a nie dzielenie) jak przyjmuje to tomizm, którego podstawa filozoficzno-naukowa jest bardzo słaba, gwarantuje osiągnięcie "mądrości", o której marzył i do zdobywania której dążył i zachęcał wszystkich Roger Bacon..." Eriugena "Komentarz do Ewangelii Jana"- 213 s.; wyd. 2009 r Ze Wstępu tłumaczki: (…) prezentacja filozofii Eriugeny pokazuje, że jego myśl stanowi spójny system, którego punktem centralnym i nerwem jest idea powrotu człowieka oraz całej rzeczywistości do Boga. Temu celowi podporządkowane są zarówno badanie natury, jak i egzegeza biblijna. W tym kontekście całą rzeczywistość stworzoną Eriugena traktuje jako znak: odczytanie sensu tego znaku ma przybliżać człowieka do źródła. Skoro świat jest znakiem, to funkcjonuje on w ten sposób tylko dla tego, kto jest go zdolny odczytać. To człowiek, który podejmuje wyzwanie odszyfrowania tego systemu znaków, jakim jest cała rzeczywistość, nadaje światu znaczenie i sens. Berkeley "Trzy dialogi między Hylasem i Filonusem"- 326 s.; wyd. 2009 r Celem "Trzech dialogów jest wykazanie różnicy pomiędzy wiedzą bezpośrednią, płynącą z doświadczenia zmysłowego a wiedzš pośrednią, płynącą z poznania rozumowego. Na tym tle Berkeley niezwykle szczegółowo przedstawia dowody na istnienie bóstwa. Dialog pierwszy wykazuje sprzeczności zawarte w istnieniu pojęcia absolutnego istnienia rzeczywistości materialnejk niezależnej od postrzegającego umysłu. Dialog drugi stwierdza że istnienia świata materialnego nie da się wykazać drogą dowodzenia. Dialog trzeci zajmuje się wreszcie odparciem ewentualnych zarzutów wobec teorii Berkeleya.