Niektóre kategorie myślenia, wbrew wszystkim znanym z historii filozofii debatom dowodzącym ich nieprawomocności, wykazują zadziwiającą trwałość. Jedną z takich kategorii jest pojęcie, a ściślej biorąc, idea bezpośredniego poznania. Pomimo wielokrotnie podejmowanych prób wykazania, że pojęcie to jest semantycznie puste, kategoria bezpośredniego oglądania przedmiotu okazała się jednym z najbardziej trwałych wyznaczników filozofowania. Fakt ów dotyczy zwłaszcza filozofii metafizycznej. Jest on na tyle wymowny, iż można wręcz powiedzieć, że ilekroć podważano teorie wiedzy posługujące się pojęciem bezpośredniego poznania, tylekroć dochodziło do zarzucania lub potępiania samej metafizyki oraz do wprowadzania w obręb tych teorii substytutów myślenia metafizycznego, którymi najczęściej były filozoficznie zinterpretowanie nauki szczegółowe.