T. I- Miłość i odpowiedzialność - 255 s., 1986 r. T. II- Zagadnienia podmiotu moralności - 251 s., 1991 r. T. III- Wykłady lubelskie - 291 s., 1986 r. **Miłość i odpowiedzialność** Istnieje pogląd, że na temat małżeństwa mogą wypowiadać się tylko ci ludzie, którzy w nim żyją, a na temat miłości między kobietą a mężczyzną tylko te osoby, które ją przeżywają. Pogląd ten domaga się osobistego i bezpośredniego doświadczenia, jako podstawy wypowiadania się w danej dziedzinie. Tak więc duchowni i osoby żyjące w celibacie nie mogą mieć nic do powiedzenia w sprawach miłości i małżeństwa. Pomimo tego przemawiają oni często i często też piszą na te tematy. Brak doświadczenia własnego, osobistego, nie przeszkadza przy tym o tyle, że posiadają bardzo bogate doświadczenie pośrednie płynące z pracy duszpasterskiej. W pracy duszpasterskiej spotykają się bowiem tak często i w tak różnych momentach czy sytuacjach właśnie z tymi problemami, że tworzy się z tego jakieś inne doświadczenie, niewątpliwie bardziej pośrednie i „cudze", ale równocześnie o wiele szersze. Właśnie zaś wielość faktów z tej dziedziny tym bardziej pobudza do refleksji ogólnej i do szukania syntezy. W ten sposób powstała też niniejsza książka. Nie stanowi ona wy- kładu doktryny. Jest natomiast przede wszystkim owocem nieustannej konfrontacji doktryny z życiem (na tym właśnie polega praca duszpaste- rza). Doktryna — nauka Kościoła — w dziedzinie moralności „płciowej" opiera się na Ewangelii, której wypowiedzi na ten temat są zwięzłe, a równocześnie wystarczające. Aż dziw, że można w oparciu o tak nie- twielką ilość zdań zbudować system tak kompletny. Trafiają one najwi- doczniej w punkty newralgiczne zagadnienia, w punkty wiążące, które decydują o całej reszcie zasad i norm moralnych(...) autor (Fragment Wprowadzenia) Na zawartość Książki **Zagadnienie podmiotu moralności**, która jest drugim tomem szerszej publikacji Karola Wojtyły - Człowiek i moralność, złożyła się przede wszystkim rozprawa habilitacyjna Karola Wojtyły ("Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maxa Schelera”), od której - można powiedzieć - rozpoczęły się jego związki z KUL-em. W tomie zostały zamieszczone też artykuły z lat pięćdziesiątych podejmujące charakterystyczną dla Autora próbę uzupełnienia etyki arystotelesowsko-tomistycznej analizami fenomenologicznymi. **Wykłady lubelskie** zostały wygłoszone w latach: Akt i przeżycie 1954/55, Wartość i dobro 1955/56, Norma i szczęście 1956/57 i w obecnej postaci udostępnione przez Wykładowcę swym słuchaczom. Po tym tercecie młody Docent zaskoczył nas wyborem nowego tematu wykładu monograficznego, z jakim wystąpił w semestrze zimowym 1957 r. Był to temat Miłość i odpowiedzialność. Pozostał on na warsztacie Wykładowcy przez kolejne dwa lata, a w r. 1960 stał się tytułem książki wydanej przez Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Do rozpoczętego poprzednio cyklu tematycznego Karol Wojtyła zamierzał wrócić po ukończeniu Miłości i odpowiedzialności. Powód tego pewnego „wyłomu" wyjaśnia zresztą sam we Wstępie do jej książkowego wydania. W każdym razie Kierownik Katedry Etyki zapowiedział temat następnego wykładu monograficznego: Z teorii i metodologii etyki.